“El Arte de
Arquería no es una habilidad atlética, que se llega a dominar más o menos
mediante entrenamiento físico, sino más bien una aptitud que tiene su origen
en el ejercicio mental, y cuyo objeto consiste en acertar en la diana
mentalmente. Por lo tanto, el arquero está básicamente apuntando a sí mismo,
de este modo quizás consiga acertar en la diana de su yo esencial” Eugen
Herrigel (nacido en Alemania 1884, profesor de la Universidad de Hedieberg,
viajó a Japón siguiendo su sentido místico a estudiar Budismo Zen durante 6
años; autor del libro “El Zen en el Arte del tiro al Arco”, con múltiples
ediciones).-
YUMI (arco japonés)
Cuando iniciamos la publicación de esta
página expusimos en nuestros objetivos que Occidente esperaba el desarrollo
de su propia Cultura del Alma. La ciencia esotérica iniciática tiene una
tremenda luminosidad, y debe estar adaptada a nuestra idiosincrasia
occidental, a su forma de pensar y actuar, y de ser practicada correcta y
adecuadamente nos lleva rápido y seguro a su objetivo.-
Esta Ciencia ha sido trasmitida a través
del tiempo por una larga serie de Iniciados que aunque separados en el
tiempo y en el espacio están unidos en el espíritu y llega a nuestros días
por esa conocida cadena llamada “Fraternidad Ideal”.-
Tratamos de abarcar en lo posible todos
los temas que tengan que ver con el simbolismo occidental y general, como
medio de conocimiento Real y de Acción en bien de la realización individual
como al servicio para el progreso y desarrollo espiritual de la humanidad.-
Sabiendo que el desarrollo iniciático es
un Crecer y un Ser y no una erudición intelectual, igual exponemos otras
corrientes, como testimonio de un trasfondo similar en sus fines, con
otra forma de prácticas, como ser el Sufismo, la Alquimia, la Cábala, la
Teosofía y ahora la Arquería.-
Si bien no es la esencia del tema que nos
ocupa en este artículo es conveniente aunque sea someramente conocer algo de
la historia de la arquería, dado que tuvo una importante influencia en el
desarrollo del hombre, utilizada como herramienta para el logro de su
alimento a través de la caza de animales como también como arma de
combate, y aún más transformada en deporte por Reyes, Nobles y luego
practicada por interesados e incluso incorporada a los Juegos Olímpicos.-
Su historia es muy antigua, se remonta a
40.000 años atrás y se la puede ubicar y relacionar con todas las sociedades
y culturas. Se tiene noticias de pinturas rupestres de cazadores como las
existentes en España en las Cuevas de Voltota y Morella, en el período del
paleolítico superior donde aparece una revolución tecnológica con el
descubrimiento de la flexibilidad de de la madera para el lanzamiento
de proyectiles, igualmente surgen el arpón y el anzuelo.-
Al arco algunos
expertos los consideran como la tercera invención por su importancia
comparándola con el lenguaje y el fuego. Permitió al hombre la capacidad de
ser uno de los mejores cazadores, más “perfectos de la naturaleza”, al no
tener necesidad de un acercamiento a sus presas.-
Haremos simplemente algunas referencias de
su existencia en las antiguas civilizaciones: los Sumerios (3100AC), y los
Egipcios (2900AC) fueron los primeros arqueros famosos participantes en los
campos de batalla. Los primeros arcos (rudimentarios) se hacían con ramas de
árboles dobladas unidas por una cuerda y se fuero probando distintos tipos
de madera y piel de animales en tiras pegadas entre sí con el fin de lograr
un arco más fuerte y duradero. Los Egipcios perfeccionaron el diseño y la
construcción del arco llamado compuesto (realizado con diversas maderas) y
de un largo un poco menor que la altura de un hombre, con un potencial de
fuerza de 75 a 100 Kg. utilizando flechas con punta de bronce de una
dimensión entre 60 a 75 cms-
Fue en Asia donde el arco llegó a su
esplendor: los Hititas (2500AC), Babilonios (1900 AC), los Asirios (1800AC)
y los Persas (550AC) fueron auténticas naciones de arqueros.-
Por supuesto que los arcos actuales han
perfeccionado su construcción con materiales y aditamentos, pero el
verdadero avance tecnológico fue introducido por los Asirios llamada “la
recurva del arco” que lo hizo mucho más potente y más corto, por lo que se
convirtió más manuable por arqueros a caballo. Los Hunos, con Atila a la
cabeza como Rey, azotaron desde China y el Imperio Romano del Este hasta los
ríos Danubio y Rin con sus hordas que disparaban múltiples flechas desde sus
caballos.-
Los Griegos no fueron arqueros
consumados. Esquilo al final de las guerras médicas (479aC) contra Persia,
mencionaba el desafío “del arco y la laza”, su fuerza se apoyaba en la
infantería pero reconocían la habilidad de los arqueros, dejando leyendas
como la de Aquiles y la de Ulises poseedor de un arco que él solo podía
tensar.-
Siguiendo la fama de los buenos arqueros
Asia Oriental no quedó rezagada: los Chinos, Mongoles, Turcos, Coreanos y
Japoneses también fueron pueblos de arqueros. A los Chinos, inventores
ingeniosos y fecundos se le atribuye la creación de los carros de combate ,
blindados en cobre, tirados por cuatro caballos y un conductor que era
arquero y utilizaba un arco cuya empuñadura estaba en el tercio inferior
facilitando su tiros desde el carro.-
Los Partos (100 AC) excelentes guerreros
utilizaban los que se llamó “tiro parto” que consistía que yendo a todo
galope giraban la parte supero del cuerpo y lanzaba las flechas hacia atrás.
(como anécdota en la batalla de Carras, en el año 53 AC, una fuerza de 9000
partos masacraron a 42000 soldados romanos.-
Y en América en México: los Mayas, Olmecas
y Náhuatles años aportaron destacados personajes de leyenda como ser
Moctezuma Ilhuicmina (llamado el flechador del cielo), Nerahualcoyoti y los
aztecas Cuatláhuca y Cuatehyénoc (últimos Reyes).-
En Japón se incorporó hace 1000 años como
una de las 18 técnicas de combate de un Ninja denominado “yabuscune”,
actualmente como deporte y se dispara a caballo a pleno galope en una pista
de 300 metros sobre blancos abatibles ubicados a la izquierda. El arco
japonés se denomina “yumi”, es el arco de los samurai, es laminado de gran
longitud (2,15 mts. a 2,45 mts.), asimétrico, la parte superior es más larga
que la inferior donde se empuña el arco. Es elaborado por dos láminas de
bambú sobre las que se aplica una laca natural (llamada “urushi”) en varias
capas, entre ambas láminas va una capa de láminas cuadradas de bambú
de ¼ de pulgada dispuestas perpendicularmente reforzada con madera dura en
los extremos es costoso pero hay alternativas con maderas más económicas
reforzadas con fibras de vidrio o carbono.-
Arquero YUMI
Cuando dejó de ser el arco un arma de caza
y de guerra para los Samuráis la arquería nipona evolucionó transformándose
en un sofisticado sistema de arte marcial con raíces contemplativas
provenientes del Zen y de la influencia del shitonismo, el taoísmo y el
confusionismo. El espíritu, energía concentración, disciplina y
comportamiento perfecto convergieron en la práctica del Kyudo (el camino del
arco) convirtiéndose un estilo de vida para quienes lo practican, haciéndose
énfasis en la paciencia, calma, humildad y control de sí mismo.-
Shibata Sensei expresó;” no estamos
practicando el estilo o la técnica del arco, sino de la mente. La dignidad
del tiro es lo importante. En esto se diferencia el Kyudo del enfoque
habitual de la arquería. En el Kyudo no hay esperanza. La esperanza no es la
cuestión. La cuestión es que a través de la práctica prolongada y auténtica
aflora tu dignidad natural como ser humano. Esta dignidad ya está en ti,
pero está cubierta por muchos obstáculos, cuando éstos se quitan tu dignidad
natural puede verse brillar”. El maestro tibetano de meditación
Chogyani Trungpa dijo a su vez: “a través del Kyudo uno puede aprender a
vivir más allá de la esperanza y el miedo, puede aprender a Ser”.-
Tratar de entender al Zen conceptualmente
(racionalmente) es un absurdo ininteligible, imposible, las palabras son
incapaces de sondear en profundidad. Es el enigma más extraño que la vida
espiritual asiática propone. La experiencia personal es fundamental, la idea
básica es entrar en contacto lo más rápidamente posible con la esencia del
Ser, sin recurrir a nada externo.-
El sentarse a meditar (Zazen) con la
técnica del “Koan” es trabajar constantemente la mente aquietándola. El “Koan”
es un absurdo para la mente lógica. Tratar de entender intelectualmente un “Koan”
no es Zen, ya que este busca llegar a aquellas zonas donde el análisis
lógico no puede llegar.-
La “doctrina magna” del tiro con arco se
refiere a la arquería donde el tirador (en una cuestión de vida o muerte) se
enfrenta con sí mismo. Este enfrentamiento consiste que el arquero
apunta a si mismo- y sin embargo no a sí mismo- de modo que será a un tiempo
el que asesta y el que es asestado, el que acierta y el acertado. Arco y
flecha son en sí un pretexto, un camino hacia la meta y no la meta misma.
Por eso, el tiro al arco de ninguna forma puede significar un intento de
lograr algo exteriormente, sino interiormente, con el propio Yo.-
El arco de bambú es de una gran flexibilidad, mide más de dos metros, y se advierte la forma extraordinaria que adopta cuando la cuerda se tensa, estando estirada hasta donde le permite el arco, éste encierra la “Universo”. Es inolvidable la vibración que produce el rebotar la cuerda, por su peculiar tono, mezcla de cortante estallido y grave zumbido que parece llegar al corazón. Para lograr sostener el arco en la posición correcta, tensarlo y lograr la relajación requerida se debe concentrar toda la atención y mantener una respiración adecuada, dado que ella coparticipa en ad postura y en cada movimiento. Una vez logrado, el practicante está listo para la siguiente tarea: disparar. El disparo se logra cuando se abre la mano derecha con un suave movimiento de manera que ningún estremecimiento recorra el cuerpo, para ello no debe existir ninguna intención(es decir el de acertar al blanco). Lo que obstruye el camino es la voluntad activa, es necesario esperar desprenderse de sí mismo. Para lograr esta actitud “no activa”, el alma necesita el apoyo interno que se obtiene concentrándose en la respiración, desvaneciéndose los estímulos externos.-
En este estado, el que no se piensa,
ni se aspira a nada definido, ni se apunta a ninguna dirección
determinada, se sabe sin embargo que se es capaz de lo posible y de lo
imposible desde esta plenitud energética. Es un “estado espiritual” donde se
reconoce la genuina presencia del espíritu.-
Los maestros del Kyudo dicen:”con el extremo superior del arco, el arquero perfora el cielo; con el inferior está suspendido con hilo de seda en la tierra; si el tiro se dispara con fuerte sacudón, existe el peligro que el hilo se rompa, para el apresurado el abismo será entonces definitivo y el hombre permanecerá en medio entre el cielo ya tierra”.-
Para finalizar relatamos una de las
tantas anécdotas sobre respuestas de un monje acerca del Zen: un interesado
le pregunta al monje:¿podría Ud. decirme por favor que significa el Zen?.El
monje respondió: “venga Ud. conmigo, le mostraré”. Se acercan al borde de un
lago de aguas cristalinas y el monje le dice: “¿mira, no está el agua tan
pura que se quede ver el fondo?” Sí responde el interesado.”Ahora estoy
moviendo el agua con mi bastón. ¿Qué se ve?”-. Nada, el agua está revuelta
que ni puedo mirar el fondo. Entonces el monje dijo: “es lo mismo con el
Zen. Cuando Ud. medita está sereno como el agua y puede ver su verdadero ser
dentro de Ud., pero si está estresado y agitado ya no puede ver su verdadero
ser”. Es por ello que se necesita las técnicas de meditación, cualquiera que
estas fuesen.-
Como en toda disciplina la Teoría da
información, la Práctica da los logros.-
Enero, 2009